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乾卦用九爻辞原文及高岛易断解析用九：见群龙无首，吉。《象传》曰：用九，天德不可为首也。高岛易断乾为天卦用九白话详解，用九：见群龙无首，吉。插图“用九”者，为六十四卦阳爻之变，示阳刚之用例，即《易》中百九十二阳爻之通例也。“用”者变动之象，“九”者阳数之终，《乾》卦全体皆阳，阳极则变，故曰“用九”。“见”者，《乾》六爻皆取象于龙，曰“潜”，曰“跃”，曰“飞”，显然昭著，故曰“见”。“首”者上也，《易》以《乾》为首，“无首”者，言而有出夫其上者矣。卦以得变为吉，《乾》卦纯阳无变，故六爻未尝言吉；用九则动而将变，故曰吉。《象传》曰用九天德，以《乾》卦纯阳，不亲阴柔，浑然无德，亦即乾为天之义。“不可为首”者，言无以尚之也。夫《乾》以六龙各有行云布雨之势，在人则谓群贤汇萃，同心翊赞，以匡国家，以显功名，各宜谦让巽顺，不矜不伐，或互竞才智，争夸首功，便是凶象。《易》曰“群龙无首，吉”，正垂诫之也。《象传》曰：“用九，天德不可为首也。”要必知舜之玄德升闻，而好问察迩，卑牧自下，斯以为至矣。
雷山小过卦运势：行事要低调，谨言更慎行小过卦，顾名思义有犯小错误的意思。小过卦的运势不太好，中间常会有小麻烦、小错误发生。因为运势不太好，做事更要三思而行，不可太过激。与人相处要低调，避免纷争。雷山小过卦，艮为山，震为雷，山顶上响着震雷，其声过常谓之小过。小过象征小有过度。有小的过失、过度等义。小过卦本身有亨通的含义，但必须手持行事要低调，谨言更慎行正道，且只适用于日常小事,而不是用于天下大事，小有过度时，莫好高骛远，应当务实才会大吉大利。【雷山小过卦解卦】雷山小过卦，外卦为雷，内卦为山。雷在上、山在下，山上的雷声比大地上的雷声更强烈，当雷声传到平地时，响声已不再吓人，小过卦象征着过分，但过分得并不严重。君子要重视日常生活中的每一个细节，严格要求自己，遇到了不顺心的事情也要有容忍的肚量。本卦在学业事业方面的启示本卦启示人们，人在急躁时容易犯错，要小心行事，踏实地做好每一件小事，这样就可以避免大的错误发生。在学习与工作中，不要把目标定的过髙，这样自身会有压力，反而不利于事情的顺利进行。踏踏实实地完成每一个小的目标，离大的目标自然就很近了。【雷山小过卦占考运】凶。成绩不理想，主要是因为太高估自己了，对考试准备不充分，再加上考试时马虎大意，使本该答对的题目Zui后答错了，要注意调整自己的心态。【雷山小过卦占求职】凶。求职不顺利，你对工作的期望太高了，而你的实力又达不到，导致面试时频频受阻。这时调整一下自己的心态，先找一个一般的工作，等自身能力提髙了再换工作也不迟。【雷山小过卦占事业】凶。事业运势不佳，经常会有小麻烦发生，但幸亏麻烦不大，还可以应付。注意做事要量力而行，不要太过头，安守本分才不会惹祸上身。要注意多向长辈请教，不可独断专行。建议想要变动工作的朋友，现在还是不要动为好。雷山小过卦测工作变动事业详解，六爻雷山小过卦占求职考试解卦吉凶插图【雷山小过卦有变爻时的吉凶推断】初六爻变：凶。事业不成。飞鸟向不正确的方向飞行，预示着有凶险发生。这说明选择好前进的方向是重要的，不要自不量力。六二爻变：平。事业难成。做事要恰到好处，过度和不足都不行。当时机未到时，要安守本分。九三爻变：凶。事业不成。尤其要预防过分的事情发生，一旦过度就有凶险之事发生。做事要量力而行，不要太过头。九四爻变：平。事业可成。有些事情是可遇不可求的，等待可以，但刻意去追求反而得不到。对于工作，不要好高骛远，做好了当下的工作才是Zui重要的。六五爻变：凶。事业难成。天空中乌云密布，却不下雨。说明你的力量还过于薄弱，难以成大事。上六爻变：凶。事业不成。飞鸟乱飞遭到捕捉，十分凶险，将有灾难发生。说明你的事业面临危机。
火山旅卦初六爻辞如何解读？初六。旅琐琐，斯其所取灾。《象》曰：“旅琐琐，志穷灾也。”初六。旅行时猥猥琐琐，这是他自取的灾害。《象传》说：旅行时猥猥琐琐，是因为心意受困所带来的灾害。初六已经踏上旅途，但本身居下又为阴爻，自视甚卑。自视甚卑的人会谦虚，大家都喜欢。在外面旅行时尤其要设法收敛，凡事低调。初六在下卦艮里，艮是少男。也是僮仆，表现有如僮仆般“琐琐”。初六上有九四正应。但本身处于艮卦，艮代表阻止，它与九四之间的心意受阻，无法随心所欲。为什么是自己带来灾害呢？因为是自己要去旅行，但力量又不够，被人轻侮而“取灾”。
雷山小过卦上六爻辞如何解读？上六。弗遇过之，飞鸟离之，凶。是谓灾眚。《象》曰：“弗遇过之，已亢也。”上六。没有相遇，越过去了。飞鸟陷入罗网，有凶祸。这叫做天灾人祸。《象传》说：没有相遇，越过去了，是因为已经太高了。没有相遇就越过去了，指的是与六五没有相遇，因为已经太高了。在这个卦里飞鸟出现两次，一次是初六，一次是上六，代表鸟飞时上下两端Zui明显，因为翅膀在拍动。而翅膀的部位都是凶，因为小过只能稍微超过一点，开始时是因为求快心切，结束时则是过得太多，初和上都不合乎小过卦的要求，皆凶。另一个凶是九三，因为阳爻在刚位太强了，也无法符合小过的要求。灾自外来，眚由己生，说是天灾人祸，这个凶和初六比起来，似乎更严重些。

第六十一卦风泽中孚卦的哲学含义：风泽中孚卦的外卦为巽，代表风；内卦为兑，代表泽。风在沼泽之上吹过，将水汽带到四方。君子安守诚信，并且将诚信的观念带到四方，中孚卦象征着诚信。在人际交往中，一颗诚心胜过千言万语。诚心并非流于表面，它是一种切实可以感受到的东西，体现在人际交往中的每个细节上。在你的举手投足间，一个不经意的眼神，一个善意的微笑，都泄露着某种信息、，真诚让人感受到温暖，也能得到Zui贴心的回报。
初九：履错然，敬之，无咎。《象传》曰：履错之敬，以辟咎也。初爻为内卦之始，如日之始出，黎明乍起，为作事谋始之时也。“履”，践履也，“错然”者，谓应酬交错也。当至纷至叠来，而不以敬将之，必致动辄得咎矣。《履》卦曰“履虎尾”，履而知惧，故曰“吉”；此卦曰“履错然”，履而能敬，故“无咎”，其履同也。夫祸福每兆于几微，始而能谨，斯终必无祸，所谓君子敬而无失，得者得此旨也。《象》曰“履错之敬，以避咎也”，夫人以身接物，不必居功，Zui宜避咎，避之之道，惟在居敬而已矣。问战征：初爻为始，是三军始行，旗辙交错之时也。“敬”者，即所谓临事而惧之意。战，危事也，慎重持之，或可免咎也。或曰邪行谓错，宜从横路进兵。问商业：必是新立之业。初九爻辰在子，北方属水，卦位居南属火，想是南北生意。一时难许大利，要可无咎。问功名：《诗》云“他山之石，可以攻玉”，盖言得助而成也。问家宅：《履》卦云，“履道坦坦，幽人贞吉”，是宅必在大道之旁。吉。问六甲：生女。【例】　友人某来请占气运，筮得《离》之《旅》。断曰：《离》者，火也，火之性炎炎而上，其功在明，其用足以取暖，又足以烹调，是人世不可一日无者也。以人身配之，火为心魂，有心魂乃有知觉，有知觉乃可谋为万事。今占得初爻，知必为谋事伊始。然火之为功甚大，火之为祸亦甚烈，当其始燃，Zui宜谨慎小心，苟一不慎，初与四应，延及四爻，则“突如其来”，咎莫大焉，故戒之曰“敬之无咎”。足下占得此爻，宜知所畏惧焉。凡爻象一爻为一年，三年后正当四爻，尤宜谨慎，至四年则吉。
离为火卦六二爻辞及爻辞释义 1、离为火卦六二爻辞 六二。黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。2、离为火卦六二爻白话文解释六二：天空出黄霓，大吉大利。《象辞》说：黄色附丽于身，大吉大利，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。3、离为火卦六二爻爻辞释义爻辞的意思是：附着在黄色上，二这一爻，强调的是依附应本着中正的原则《象》中这样分析本爻：“黄离元吉”，得中道也。这里指出，“附着在黄色上，大吉大利”，是因为黄色代表中，坚守正道，可以获得大吉大利。古人以五行配合方位及颜色：木在东方，为青色；火在南方，为红色；金在西方，为白色；水在北方，为黑色；土在中间，为黄色。黄色居中，六二这一交在内卦的中位，附着于中色；六二又属于阴爻居阴位，得位，符合阴爻特点，具备中正的德性，结果大吉大利。占得此爻者，要注意在与人交往之时，要遵守中庸之道，不要走极端，这样才会受到各方面人物的欢迎，做事才会顺利。二、离为火卦六二爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，财利可获。做官的会受到重用。读书人会取得佳绩。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：文明在外，功名必显。财运：利在土木，中规中矩。家宅：振起家声；可成佳偶。身体：郁热之症。三、离为火卦六二爻动变卦解析离为火卦六二爻辞动变详解，离为火卦六二爻动变运势吉凶解析插图离为火卦六二爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成
通观此卦，《大过》自《颐》来，口腹之养过度，则有死丧，《小过》自《中孚》来，性情失常，则有灾眚。故《小过》之内，互为《大过》，不中不信，动而不止，必同至灭亡。《彖》曰“亨”者，谓人宜收敛改悔，则自亨通，使亦如《大过》之“不惧”“无闷”，其咎反甚于《大过》。何则？《大过》有阳刚之才，而《小过》阴柔，飞扬躁扰，尤所深忌也。卦之取象于飞鸟者，亦由《中孚》上爻“翰音登于天”来也，故卦体中，二奇象鸟身，上下四偶象鸟翼。《艮》欲止而《震》欲动，四阴用事，二阳迫处凶惧之地，任阴所往，不能自止，如鸟之振翼高飞，身不自主，翼飞愈远，身愈不安，哀鸣疾呼，求援不得，所谓飞鸟遗音是也。故《小过》之时，下止则吉，上动则凶，所谓“不宜上，宜下”是也。六爻皆取鸟象；初上在外，为翼为翰皆凶；二五为翼，二无咎，下也，五虽中无功，上也；三四为身，三《艮》止之主，不能止而上应，故凶，四《震》之主，虽动而下应，故无咎。是以《传》所谓“上逆而下顺”者，道由是焉。